합포구 밤밭고개에서 현동으로 내려가다 좌측에 처음으로 만나는 마을이 합포구 우산동으로 이곳 합포구 우산동 233번지에는 열녀안씨 정려각(烈女安氏 旌閭閣)과 비석 및 郡守尹侯候愛民善政碑(군수윤후후애민선정비), 通政大夫姜俊模惠恤褒善碑(통정대부강준모혜휼포선비) 등이 나란히 세워져 있다.

이곳 열녀안씨 정려각에는 창열각(彰烈閣)이라는 편액이 걸려 있고 편액의 말미에 ‘광무7년 계묘 3월 일’이라는 글씨가 있어 1903년에 쓴 것이라는 것을 알 수 있다. 각 안에는 烈女順興安燕之碑(열녀순흥안연지비)라 적고, 崇禎紀元後三丁巳七月日立(숭정기원후삼정사칠월일입)이라 새긴 2개의 비가 나란히 세워져 있는데 오른쪽의 오래된 비는 풍화에 마모되어 글씨를 볼 수 없는 상태이다. 정려각은 정면, 측면 각각 1칸으로 네 개의 기둥은 화강암으로 만들어져 있으며, 벽은 붉은 벽돌로 쌓았다.

열녀안씨 정려각 비석 앞에는 제물이 싱싱한 상태로 놓여 있어 지금도 누군가가 종종 제수를 놓고 기도를 하는 모양이다. 이 정려각 옆에는 烈女安氏 旌閭閣 重建記(열녀안씨 정려각 중건기) 세워져 있다. 그 내용은 아래 내용과 같다.

열녀안씨 정려각 중건기(烈女安氏 旌閭閣 重建記)

성현의 가르침에는 충신은 불사이군(不事二君)이요 열녀는 불경이부(不敬二夫)라 하였다. 그러나 그 경우와 사세(事勢)에 따라 일시적인 훼절(毁節)만으로서는 그 시비를 단정할 수 없을 것인가 한다. 듣건대 이곳 고열녀안씨(故烈女安氏)는 그 사적(事跡)이 이미 선인들의 전기(傳記)로 세상(卋上)에 알려져 새삼 거론할 바 아니나 살피건대 안씨는 그를 탐욕(貪慾)하는 이웃 악한(惡漢)의 불측(不測)한 격계(击計)로 그 남편을 잃고 악한의 소행임을 짐작하면서도 그 진부(眞否)를 확인코저 악한의 유혹(誘惑)에 거짓 순종하여 일편단심 남편의 복수(復讐)에 애타 오던 중 천우신조 우연한 소나기가 악한의 마음을 유도(誘導)하여 마침내 그 범행을 고백하게 되니 안씨는 즉시 남편의 유골을 찾아 안장하고 이어 악한의 죄상을 관부(官府)에 고발하여 치죄(治罪)케 한 후 원수(怨讐)의 씨앗인 세 아들을 도끼로 작살(斫殺)하고, 자신 또한 원수의 손에 더럽혀진 살은 모두 베어버린 후 목숨을 끊었으니 비장(悲壯)한 그 열행은 참으로 고금에 탁이(卓異)한 정절이라 아니할 수 없는 것이다. 이제 그 연대는 비록 불명하나 나라에서는 정려가 내렸고 후손이 없으매 역대 관원들이 정각(旌閣)을 수호해 왔으며 또한 사림(士林)의 공의(公議)로 치제(致祭)하는 등 그 정혼열백(貞魂烈魄)이 길이 불민(不泯)하였음은 차소위의(此所謂義)롭게 죽는 것은 죽어도 죽지 아니함과 같다라는 옛 말이 과연 옳음을 알았겠다. 내가 일찍이 안씨의 사적을 듣고 그 열기(烈氣)에 감동한바 컸었는데 이제 그 정각(旌閣)의 퇴락(頹落)함이 참아 간과(看過)할 수 없는 경지에서 이곳 사인우남 강동규씨(士人友南 姜銅圭氏)가 거액의 사재를 희사하여 이를 중건 복원함으로서 탁세(卓卋)의 정령(精靈)이 영세안식(永世安息)을 누리게 하였음은 권선표절(勸善表莭)하는 사군자(士君子)의 본무(本務)를 다한 미거(美擧)로서 길이 후세에 귀감(龜鑑)이 되리라 믿는다. 어느 날 소우 윤석찬군(少友 尹錫贊君)이 나를 찾아와 그 기문을 청하기에 나의 잔학(琖學)으로 감당(勘當)할 수 없으나 그 숭고(崇高)한 모열정신(慕烈精神)에 공감한바 있어 졸문(拙文)으로나마 위와 같이 그 전말(顚末)을 약기(畧記)하여 후인의 모교(慕敎)에 자(資)했으면 한다.

단기4317년 갑자 중추절 [서기 1984년]

商山 周永晋 謹撰

仁川人 李是奉 謹書

晋陽人 友南 姜銅圭 謹竪

<郡守尹侯候愛民善政碑(군수윤후후애민선정비)>

<通政大夫姜俊模惠恤褒善碑(통정대부강준모혜휼포선비)>

위 내용에서 알 수 있듯이 열녀안씨는 전 남편과의 열행을 지키기 위해 의심이 가는 현재의 남편과는 거짓으로 혼인을 하였다. 안씨를 사모하여 전 남편을 살해하고 안씨와 결혼에 성공한 현재의 남편과는 아들을 셋이나 낳았지만 전 남편을 죽인 원수임을 아는 순간 현재의 남편은 관에 고발하여 처벌을 받게 하고, 자신이 낳은 죄 없는 세 아들을 도끼로 처 죽여 어미로서는 할 수 없는 악업을 행한다.

아무리 조선시대라 해도 이처럼 집요하게 원수를 갚기 위해 자신의 몸을 망치고 아이까지 낳는 무모한 행동을 하는 것이 정상적인 인간의 행동인지는 열녀를 떠나 생각해 볼 일이다. 인간은 부모의 몸을 빌려 세상에 탄생하는 순간 이 우주에서 유일무이한 단 하나의 생명체로 존재하게 되고 자연사 할 때까지 동물과는 다른 물질적 정신적 행복을 추구하는 존재이다.

불행을 담보로 하는 열녀안씨처럼 생활 하는 것이 권장할 만한 이야기 인지, 아니면 집착이 빛은 정신병인지 한 번 더 생각해봐야겠다.